我的苦难史（英文原版） 作者：阿伯拉尔（Peter Abelard）
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中世纪法国经院哲学家﹑神学家﹑诗人。生于法国南特巴莱镇的贵族家庭﹐青年时期放弃长子继承权﹐去巴黎学习哲学。先后就学于唯名论者洛色林和唯实论者拉昂的安瑟伦﹐并同香浦的威廉等研究逻辑和神学。在逻辑的共相问...
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中世纪法国经院哲学家﹑神学家﹑诗人。生于法国南特巴莱镇的贵族家庭﹐青年时期放弃长子继承权﹐去巴黎学习哲学。先后就学于唯名论者洛色林和唯实论者拉昂的安瑟伦﹐并同香浦的威廉等研究逻辑和神学。在逻辑的共相问题上﹐他既不赞同洛色林的极端唯名论﹐也反对威廉与安瑟伦的唯实论﹐主张温和的唯名论﹐后被称之为概念论。他认为共相仅存在于人的思想中﹐是显示多事物间相似性或共同性的概念。在伦理学上他主张动机论﹐强调人们主观动机的重要性﹐认为违背道德良心的行为就是犯罪。在罪与救赎的问题上﹐他否认传统的原罪说﹐认为原罪并不带有原过﹐亚当传给后代的只是对罪的惩罚或后果。他反对坎特伯雷的安瑟伦的救赎补偿说﹐认为耶稣受死﹐并非提供罪责的补偿来满足上帝维护其自身尊严的要求﹐而是上帝向人启示他的慈爱﹐用他的爱感化世人悔改行善﹐接受上帝的悦纳﹐使神人和好。在信与知的关系上﹐他批驳坎特伯雷的安瑟伦信以致知的观点﹐主张信仰应建立在理性的基础上﹐还提倡宗教宽容。主要著作有《是与否》﹑《基督教神学》﹑《关于上帝之一体和三位的命题》﹑《自知》﹑《我的苦难史》和《哲学家﹑犹太人﹑基督徒之间的对话》。
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